除了外在有相的佈施以外，奉獻自己的能力或勞力，幫助他人，也是一種很好的佈施。比如，從事慈善事業，擔任社會義工，利用一點時間，去照顧孤苦伶仃的人，如貧窮的孤兒、老人等等，類似這些社會服務，都是累積資糧的方式。這種佈施要大力提倡，多多益善。
在西藏，有些人沒什麼錢財，很貧窮，可是他們會用自己的勞動來累積資糧。我們可以看到，在馬路上，很多人拿著掃把，沿路將一條條道路，掃得乾乾淨淨。雖然沒有人安排他們去做這些事情，也沒有人會付錢給他們，可是⋯⋯他們認為，能給大家帶來一條乾乾淨淨、沒有石頭障礙的道路，是對社會大眾的一種佈施。
當地方上蓋廟時，很多人會積極幫忙，不求任何回報義務去做；一個月、二個月或兩三年，甚至有人一輩子都這樣發心做下去。
我以前有個大伯，他有非常好的手工藝，擅長木雕和切割石頭。當西藏嘉絨地區蓋寺廟的時候，他自願參與建廟的工程，他認為這是上供諸佛最好的方式。有時候，地方上有人要蓋房子，需要木工，沒有人給他報酬，他也會去幫忙。他一直都非常熱心，大家稱他為菩薩。他除了勤於奉獻之外，其它的時間就是修持六字大明咒，平時默默做事，很少講話。他謙虛到連寺廟給他的一杯水，他都拒絕接受。他說：「家裡有茶葉，我要喝茶的話，會回家喝，這是大眾供養寺廟用的，我不喝。」
後來，噶陀寺要蓋廟，他又從嘉絨去噶陀蓋廟。他一生付出很多的心力和體力，只要能有利於僧眾聞思修的事，他都去做。他始終覺得很快樂，很滿足。有些有錢人雖然有財富，卻不能為大眾做什麼事，他雖然沒有錢財，卻可以無怨無悔地付出。
除了為社會大眾服務之外，我們好好照顧自己家裡年邁的父母，也算是一種佈施。父母養育我們，從嬰兒一直到成人，即使我們老了，在父母眼中，永遠是個小孩。每個老人從年輕到衰老的一生，都為國家社會和兒女付出很多，當他們失去工作能力的時候，很多做兒女的，就會開始嫌棄他們，覺得他們囉裡囉唆、愛管閒事，老是障礙自己的理想和前途。
西藏人有一句警語說：「切記！小狗、小貓和小孩是人人歡喜的來源；老狗、老貓與老人是令人討厭的來源。」這是一般人最容易犯的毛病。但是，如果你是修行人，要將這句話修正過來：「雖然小狗、小貓與小孩討人歡喜，但是對老狗、老貓與老人，更要去喜歡，要去照顧。」
因為我們都忽略自己有一天也會生病，也會老去，到時候如果也沒有人理睬我們，我們是個什麼心情。所以現在要好好對待病人或老人，常去照顧他們，多講一些好話給他們聽，要把他們當成令人喜歡的小朋友看待。這些都是不需要太多的金錢和能力，就可以做到的啊！為了他們曾給與我們的愛，去做吧！
佈施不只是捐錢蓋寺廟、醫院和學校，或是用錢救濟窮人，只要有人遇到困難，需要幫助的時候，不管我們用什麼方式説明他人，貢獻自己的心力，這就是佈施了。如果我們常常無所求地為人付出，那麼，以後當我們有困難時，也會得到別人的援助。
你擁有多少能力，就去做多少事情，你有能力的話，像古時候印度的富商一樣，可以養幾百個、幾千個人、幾萬個人都沒有關係。如果沒有能力，至少要學會觀照自己的心，在日常生活中，將正確的發心用到佈施上，譬如，在吃飯的時候，想想身體裡面有很多眾生，很多微生物和我們一起生活，把它們當作佈施的物件，也一樣可以作佈施。
2013年7月31日 星期三
若要佈施，應以何種心態給予對方？
※【上師答】：
這個問題是個疑問句，也就是你並不很清楚對方是否如法。雖然不確定對方是好人或壞人，但是因為你是處於佈施的心態中，所以在不確定的當下，如果是外在財施，包括獻血等等可以給予，沒有任何的罪過存在。但是做為凡夫俗子，如果要佈施的是頭手，腳等等肉體和器官，不但會傷害到身體，而且不確定我們會不會後悔時，就不需要佈施，可以等待自己亡生時去捨己為人，這樣也很偉大！
⋯⋯
其次，佈施有清淨以及不清淨的佈施。不清淨的佈施就類似酒、刀、槍、毒藥等等。如果對方乞求的是這一類的佈施，絕對不可以給予，因為此時你可以確定對方可能是要傷害別人。無論他要這些器具的理由有多好，在你不確定的情形下，就不可以給他。
除了上述佈施肉體和不清淨佈施必須拒絕之外，當你決定佈施時，應該以毫無懷疑之心給予乞求者。當你懷疑他是否如法而問他需要的理由時，對方必然會答覆一個他之所以需要的原因。所以，你可以當作對方真正有需要而佈施。
有句話說：「真佈施不怕假和尚。」因為佈施的出發點是善意時，就不必去在意對方是不是真的有此需要。當然，現在很多國家都有騙子團體，利用小朋友去行乞，所以很多人也擔心我們的佈施是否助長此風，因此最好是「給人糧食不如教人如何耕種。」
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※ 若要佈施，應以何種心態給予對方？
※【上師答】：
這個問題是個疑問句，也就是你並不很清楚對方是否如法。雖然不確定對方是好人或壞人，但是因為你是處於佈施的心態中，所以在不確定的當下，如果是外在財施，包括獻血等等可以給予，沒有任何的罪過存在。但是做為凡夫俗子，如果要佈施的是頭手，腳等等肉體和器官，不但會傷害到身體，而且不確定我們會不會後悔時，就不需要佈施，可以等待自己亡生時去捨己為人，這樣也很偉大！
其次，佈施有清淨以及不清淨的佈施。不清淨的佈施就類似酒、刀、槍、毒藥等等。如果對方乞求的是這一類的佈施，絕對不可以給予，因為此時你可以確定對方可能是要傷害別人。無論他要這些器具的理由有多好，在你不確定的情形下，就不可以給他。
除了上述佈施肉體和不清淨佈施必須拒絕之外，當你決定佈施時，應該以毫無懷疑之心給予乞求者。當你懷疑他是否如法而問他需要的理由時，對方必然會答覆一個他之所以需要的原因。所以，你可以當作對方真正有需要而佈施。
有句話說：「真佈施不怕假和尚。」因為佈施的出發點是善意時，就不必去在意對方是不是真的有此需要。當然，現在很多國家都有騙子團體，利用小朋友去行乞，所以很多人也擔心我們的佈施是否助長此風，因此最好是「給人糧食不如教人如何耕種。」" src="https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/21414_556753377704492_975056661_n.jpg" width="403" height="404">
2013年7月30日 星期二
咕嚕咕咧佛母有度眾四大誓願
《法王蓮生佛開示》
咕嚕咕咧佛母有度眾四大誓願
<法王蓮生佛2008年1月20日彩虹山莊咕嚕咕咧佛母護摩後開示精要>
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我們敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。師母、各位上師、教授師、法師，各位同門大家午安。
《吐登達爾吉上師的本尊是咕嚕咕咧佛母》
今天很難得做咕嚕咕咧佛母的護摩。我們好多年來好像是很少做這個護摩。能夠做這個護摩也是一個很好的緣份。大家對於咕嚕咕咧佛母可能比較陌生。咕嚕咕咧佛母的法大部分都是屬於敬愛的，是屬於敬愛的紅色，密教叫「懷」法，懷念的「懷」。大家都會想，師尊年紀那麼大了，師母年紀也那麼大了，什麼敬愛都沒有了，還求什麼敬愛呢？這個你們就想差了。咕嚕咕咧佛母的咒語，不是只有年輕人才持這個咒，才信仰咕嚕咕咧佛母，而是任何一個年紀的人都要敬仰咕嚕咕咧佛母。
所以我想像現在世界的名人，像很多有名的藝人，像周杰倫，他們稱他為周董，第一個他沒有讀大學，沒有很好的學歷；第二個他身體的脊椎骨扭曲，也不能當兵，但是他就是會唱會跳。人家就批評他，你那麼會跳，怎麼可以不用去當兵呢？但他確實是有醫生的證明他是脊椎骨彎曲，而且他彎得剛剛好，他能夠跳任何一種舞。你不要看他那個頭髮披一邊，眼睛蓋了一半的，你看他的臉也不是一個很有財富的相，也不是說文化水平非常的高到不得了，也不是說他本身賺錢的事業多，或者是他本身的資本多，沒有！他只是一個人。但是他現在是周董，他只要台上一站，身體一歪，台下所有的女生尖叫。而且他只要歪著一邊的身子，頭髮這樣搖兩下，就很多的女生全部暈倒。你自己想一想，他這個力量從哪裡來？他前世一定修了咕嚕咕咧佛母法。所以像很大的歌星，很大的知名藝人，很大的藝術家，很大的運動家，很大的名人，甚至於總統、副總統，所有的各部會的部長、國會議員，你看他們這一世呼風喚雨，很多人尊敬他，信仰他，崇拜他，到處都有fans，粉絲啦！什麼原因呢？他們前世就是修了咕嚕咕咧佛母法，你們自己想一想看嘛！你們要不要這樣子呢？！
咕嚕咕咧佛母本身是紅色的，阿彌陀佛也是紅色的，祂的本地是在阿彌陀佛那裡。所以我今天迴向的時候講說，你以自己的本地，無量光佛無量壽，阿彌陀如來接引眾生往生清淨的佛國，就是祂本身也有那個力量，來度眾生到阿彌陀佛的佛國。因為祂的本地就是阿彌陀佛，祂原來是從阿彌陀佛那裡出來的。所以祂能夠做超渡。
我們做咕嚕咕咧佛母大家祈求敬愛啊！圓滿啊！婚姻啊！他愛我啊！我愛你啊！但是祂本身也可以接引人到清淨的佛國。還有，我剛剛有唸祂的四大誓願，「以地氣的誓願，讓所有人得到財富。」地生長一切，一切的東西從地裡面出生，不只是農作物，包括我們的房子、土地全部從地裡面出生。所以咕嚕咕咧佛母有地氣的誓願，能夠讓你得到財富。
然後咕嚕咕咧佛母以「水氣的願力，來息災治病。」什麼叫做水氣的誓願？水有清淨的力量，讓你身上因為祂水氣的誓願，可以排毒清淨。所以咕嚕咕咧佛母有助你的身體排毒的功能。我們現在一天到晚都在講排毒排毒，排毒餐，排毒的藥，排毒的水，一大堆排毒的東西，甚至還有排毒的畫展，有人說畫一掛在那裡，人看了一遍他就排毒了。所以記者就訪問那個畫展的管理員，他說你坐在這裡這幾天，你有沒有感覺到有排毒的現象？管理員說他沒有。還有排毒的音樂，什麼都講排毒，無毒一身輕。
另外咕嚕咕咧佛母以火氣來幫助眾生敬愛圓滿。你知道我們人為什麼會愛慕另外一個人，只要他心中動了火，不是說要吵架動怒的那個火，是慾望之火。那個慾望一產生出來，他就能夠產生敬愛。所以說像fans都是對於你最尊敬的偶像，產生了那個火，產生了紅色的那一種火。那麼產生了那一種火之後，就像被吸引住一樣，就一見鍾情了，怎麼逃也逃不掉，所以這是屬於火氣，咕嚕咕咧佛母火氣的誓願。
然後咕嚕咕咧佛母還有風氣的誓願。你知道風的力量是很大，它能夠吹毀一切所有的萬物。我們人如果失去了風，就沒有作用，就變成植物人。所有眾生所有一切的東西，如果以風的力量來吹撫，它的力量是最大的，它的力量是無窮盡的。
所以，我們不能小看咕嚕咕咧佛母，祂的本地就是阿彌陀如來，祂是一個非常偉大的佛母，祂就是吐登達爾吉上師的本尊，祂就是修咕嚕咕咧佛母成就的上師。祂說，我只有三百個弟子，但是我只要收了一個盧勝彥，就得了五百萬的徒孫。祂告訴我，有一次祂在香港，祂自己覺得住的那一個房子已經太古老了，祂想要搬到一個新的房子。祂晚上跑到香港最高的太平山的頂，坐纜車上去，到了最高的頂，對著萬家燈火，祂跟虛空中的咕嚕咕咧佛母祈禱，祂說，「咕嚕咕咧佛母啊！我至今還沒有住過千萬的豪宅，我請你送給我一棟千萬的豪宅。」祂就跟祂的本尊祈禱，祂已經唸本尊的咒很久了，而且祂還加了一句，希望盧師尊送給我一棟千萬豪宅。祂還加了這一句啊！令我非常地害怕。我的師父竟然對著虛空中的咕嚕咕咧佛母，叫盧師尊送給祂千萬的豪宅。這下子我大失血了。（師尊笑）
這個咕嚕咕咧佛母一看我沒有許多錢，祂怎麼辦呢？祂去找我一個弟子，我那個弟子有好多棟的豪宅，突然之間就把其中的一棟千萬以上的豪宅，就送給了吐登達爾吉上師。所以我出關以後去見祂，祂就告訴我，你送給我一棟千萬以上的豪宅。我說，我哪裡有？我心裡想說，他大概在做夢吧！我哪裡有送你千萬的豪宅。（師尊笑）但是，我師父說，「那就是你送的，因為我叫你送，那麼你叫你的徒弟送。所以我現在就住在千萬以上的豪宅。」真的是千萬以上的豪宅。所以，你說靈不靈？靈！所以修咕嚕咕咧佛母的法，有這麼多的好處，應該多持咕嚕咕咧佛母的心咒。謝謝大家，嗡嘛呢唄咪吽。
密宗咕嚕咕咧佛母法
藏密白教有一殊勝的秘密本尊，是屬於「不共秘密法」，據說有很多的大成就者，以咕嚕咕咧佛母法為本尊，即身而得證成佛。此大法一向是極秘密的，很少公裁，所以本短文，將此法披露，是稀有難得的。
凡「靈仙真佛宗」的弟子，已受了皈依灌頂的，可以修，沒有「靈仙真佛宗」傳承的弟子，不可修。
「咕嚕咕咧佛母」形像：「身是紅色，年輕而美麗，一面三目，上身著紅色天衣，下身著虎皮為裙，胸前紅寶石嚴飾之，身子放射紅色寶光。其身有四臂，右手持箭，次右手持鉤，左手持弓，次左手持索。咕嚕咕咧佛母是立相，月輪下有大自在天及天母。佛母的足踏住「喇虎拉」，是獅首龍尾的神獸。」
「靈仙真佛宗」咕嚕咕咧佛母本尊法如下：
大禮拜。
大供養。
四皈依。四無量心。
披甲護身。
唸召請咒：「嗡啊吽。梭哈。」三遍，一心奉請本尊咕嚕咕咧佛母。
觀想：由種子字轉成咕嚕咕咧佛母，其形像如前文所述，唯頭戴五骷髏冠。觀想時先觀空，再現出種子字「啥」，由種子字現出佛母的形像。觀想時手結咕嚕咕列佛母手印。（手印密傳）
再觀想，佛母化為紅色的光點，密宗行者心中唸，「札吽榜嚇」四字真言，自己化成清淨之身，佛母的紅光點從行者的頂穴而入，達於行者的心際，坐於自心蓮華之上，密宗行者與咕嚕咕咧佛母合二成一，自己即變成智慧本尊，即咕嚕咕咧佛母。
三觀想，若有所祈願，即以智慧本尊的手中法器，「箭、弓、鉤、索」放紅色的光，去降伏，去攝召，令人來隨順自己，這是祈願的觀想之用。
觀想結束之後，即持咕嚕咕咧佛母心咒：
「嗡。咕嚕咕咧。啥。吽。梭哈。」
一千○八十遍或百○八遍。
持完心咒，即入定。即是智慧本尊入定，完全觀空，心中不起一念一想，什麼也不想「無生無念」也。
這是出世間的得法自在，智慧本尊的三摩地。入世間，出世間，皆得一切成就。
出定後，回向：
阿彌陀佛化身相，
咕嚕咕咧大誓願，
如是修持除罪障，
成就悉地佛一樣。
大禮拜佛。出壇。
此法有幾個重點如下：
有人修法，習慣於持長咒，不喜持心咒，而咕嚕咕咧佛母的長咒如下：「嗡。咕嚕咕咧。啥。瓦個咕嚕火。阿（口+戈）。喀雅啥。梭哈。」
第二，此法是密宗大權威尊者，原始佛「金剛持」傳法給「金剛手菩薩」，「金剛手菩薩」傳法給「具生遊戲金剛」，再由「福德海傳上師」得之，再傳「玄行法海上師」，由「玄行法海上師」傳給「吐登其摩上師」，以後就是「靈仙真佛宗」的傳承智慧本尊。
第三，按修持本法，在變化本尊時，可結本尊手印，可同時召請五佛及其眷屬均至，五佛及眷屬均手持「甘露寶瓶」來灌頂行者，行者全身充滿清淨灌頂，即得全身清淨。
第四，此法被白教祖師，列為密修的不共法，白教的祖師很多人以此法為秘密本尊，這是大法。法相可請匠人雕之，或畫家畫之，請上師加持過，即可供養修持。此法特別殊勝也。
凡「靈仙真佛宗」的弟子，已受了皈依灌頂的，可以修，沒有「靈仙真佛宗」傳承的弟子，不可修。
「咕嚕咕咧佛母」形像：「身是紅色，年輕而美麗，一面三目，上身著紅色天衣，下身著虎皮為裙，胸前紅寶石嚴飾之，身子放射紅色寶光。其身有四臂，右手持箭，次右手持鉤，左手持弓，次左手持索。咕嚕咕咧佛母是立相，月輪下有大自在天及天母。佛母的足踏住「喇虎拉」，是獅首龍尾的神獸。」
「靈仙真佛宗」咕嚕咕咧佛母本尊法如下：
大禮拜。
大供養。
四皈依。四無量心。
披甲護身。
唸召請咒：「嗡啊吽。梭哈。」三遍，一心奉請本尊咕嚕咕咧佛母。
觀想：由種子字轉成咕嚕咕咧佛母，其形像如前文所述，唯頭戴五骷髏冠。觀想時先觀空，再現出種子字「啥」，由種子字現出佛母的形像。觀想時手結咕嚕咕列佛母手印。（手印密傳）
再觀想，佛母化為紅色的光點，密宗行者心中唸，「札吽榜嚇」四字真言，自己化成清淨之身，佛母的紅光點從行者的頂穴而入，達於行者的心際，坐於自心蓮華之上，密宗行者與咕嚕咕咧佛母合二成一，自己即變成智慧本尊，即咕嚕咕咧佛母。
三觀想，若有所祈願，即以智慧本尊的手中法器，「箭、弓、鉤、索」放紅色的光，去降伏，去攝召，令人來隨順自己，這是祈願的觀想之用。
觀想結束之後，即持咕嚕咕咧佛母心咒：
「嗡。咕嚕咕咧。啥。吽。梭哈。」
一千○八十遍或百○八遍。
持完心咒，即入定。即是智慧本尊入定，完全觀空，心中不起一念一想，什麼也不想「無生無念」也。
這是出世間的得法自在，智慧本尊的三摩地。入世間，出世間，皆得一切成就。
出定後，回向：
阿彌陀佛化身相，
咕嚕咕咧大誓願，
如是修持除罪障，
成就悉地佛一樣。
大禮拜佛。出壇。
此法有幾個重點如下：
有人修法，習慣於持長咒，不喜持心咒，而咕嚕咕咧佛母的長咒如下：「嗡。咕嚕咕咧。啥。瓦個咕嚕火。阿（口+戈）。喀雅啥。梭哈。」
第二，此法是密宗大權威尊者，原始佛「金剛持」傳法給「金剛手菩薩」，「金剛手菩薩」傳法給「具生遊戲金剛」，再由「福德海傳上師」得之，再傳「玄行法海上師」，由「玄行法海上師」傳給「吐登其摩上師」，以後就是「靈仙真佛宗」的傳承智慧本尊。
第三，按修持本法，在變化本尊時，可結本尊手印，可同時召請五佛及其眷屬均至，五佛及眷屬均手持「甘露寶瓶」來灌頂行者，行者全身充滿清淨灌頂，即得全身清淨。
第四，此法被白教祖師，列為密修的不共法，白教的祖師很多人以此法為秘密本尊，這是大法。法相可請匠人雕之，或畫家畫之，請上師加持過，即可供養修持。此法特別殊勝也。
咕嚕咕咧佛母 修法儀軌
咕嚕咕咧佛母 修法儀軌
修法前先靜坐觀空，並觀想希望得到敬愛的親朋好友一起來與我們修法。
(修法步驟1～7請參閱法本選項中的前行部份。)
修法開始，拍掌彈指
唸清淨咒
嗡。修利修利。摩訶修利。修修利。梭哈。[淨口]
嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。[淨身]
嗡。哇日囉怛。訶賀斛。[淨意]
南摩三滿多。母駝南。嗡。度嚕度嚕地尾。梭哈。[安土地真言]
唸召請咒：嗡。阿。吽。梭哈（三遍）
奉請：（請依自己的壇城之諸佛菩薩奉請）
根本傳承上師蓮生活佛
蓮花童子
金剛薩埵
金剛心菩薩
咕嚕咕咧佛母
五方五佛
八大本尊
所有壇城內諸佛菩薩護法諸尊
觀想大禮拜
- 一拜根本上師十方佛，結佛龕手印
- 二拜諸菩薩，結蓮花手印
- 三拜護法金剛，結金剛合掌手印
- 四，平等一稽首，禮拜十方一切聖賢僧，結平等手印
供養曼達法：結供養印，觀想供品變化，唸供養咒
嗡。沙爾哇。打他架打。衣打木。古魯拉那。面渣拉。襟。尼里耶。打耶咪。
唸四皈依咒（三遍）
南無古魯貝。南無不打耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。
作披甲護身（唸：「嗡。波汝藍者利」七遍）
唸高王觀世音真經一遍。
唸往生咒（七遍）
南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌利哆。毗迦蘭帝。阿彌利哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。梭哈。
咕嚕咕咧佛母法
(1) . 唸四無量心偈 (一遍):
- 願一切眾生具足樂及樂因，是慈無量。
願一切眾生脫離苦及苦因，是悲無量。
願一切眾生永住無苦安樂，是喜無量。
願一切眾生棄愛憎祝平等，是捨無量。
- (2). 唸發菩提心真言：(三遍)
- 嗡。波地支打。別炸。沙嘛牙。啞吽。
- (3). 結手印：
雙手無名指內縛，小指豎立，中指食指及大拇指相觸合，置胸前。
(4). 觀想：
佛母身紅色，一面四隻手，面孔含笑又帶怒，根本右手執紅色「優婆蘿花」的箭，左手執紅色的「優婆蘿莖」做的弓，下方的右手拿著紅色的「優婆蘿鉤」，下方的左手拿著紅色的「優婆蘿鎖」，佛母的右腳是屈起來的，左腳是伸直站立，踏住一位魔女，頭戴「咕嚕骷髏冠」，周圍有光環圍繞。
觀空。觀想虛空中現出一個「讓」字，由這個「讓」字變作日輪，日輪中間有一紅色的「咄唎」字，由日輪紅色的「咄唎」放紅光，迎請「咕嚕咕咧佛母」在虛空中住。心中蓮花開放，蓮花中有日輪，日輪中有「咄唎」，由「咄唎」字放紅光召請「咕嚕咕咧佛母」順著中脈進到身體，然後自己變化成為「咕嚕咕咧佛母」。
(7).
持咕嚕咕咧佛母心咒108遍：(誦咒不結手印)
「嗡。咕嚕咕咧。咄唎。唆哈。」
做九節佛風、入三摩地
- 九節佛風
行者用「毗盧七支坐」坐定，調勻呼吸。（毗盧七支坐坐法要點如下：挺胸，收下顎，舌抵上顎，目視一物，雙手平衡，雙盤腿。）先觀想自
己全身透明如鏡，全身是琉璃般的光亮，身中三條直立的脈，是平行直立，此三脈就是左脈、右脈、中脈，如管子一般。左脈通左鼻孔，右脈
通右鼻孔，中脈是上大下小，上端如喇叭狀達頂門，不通外境，而三脈的下端在臍眼下四指處交會。行者再觀想，面前有大白光，或本尊鼻孔 出白光。- 觀想白光由行者的右鼻孔進入，一入右脈就化為紅光，順著右脈而下，繞到丹田（交會處），再順著左脈向上，從左鼻孔出去，出去 的時候，變成黑氣。
- 觀想白光由行者的左鼻孔進入，一入左脈就化為紅光，順著左脈而下，繞到丹田（交會處），再順著右脈向上，從右鼻孔出去，出去 的時候，變成黑氣。
- 觀想白光由行者的左右鼻孔進入，一入左右脈就化為紅光，順著左右脈而下，在丹田（交會處）進入中脈向上沖頂，不通，再折回丹
田，再順著左右脈向上，從左右鼻孔出去，出去的時候，變成黑氣。 - 從左鼻孔進，右鼻孔出（如第2節）
- 從右鼻孔進，左鼻孔出（如第1節）
- 從兩鼻孔進，兩鼻孔出（如第3節）
- 從兩鼻孔進，兩鼻孔出（如第3節）
- 從右鼻孔進，左鼻孔出（如第1節）
- 從左鼻孔進，右鼻孔出（如第2節）
- 觀想白光由行者的右鼻孔進入，一入右脈就化為紅光，順著右脈而下，繞到丹田（交會處），再順著左脈向上，從左鼻孔出去，出去 的時候，變成黑氣。
- 入我我入觀
- 咕嚕咕咧佛母在虛空飛到自己頂上，住於頂上，然後縮小成一粒米大的光，同時自己心輪開放成為一朵蓮花，蓮花心中有月輪，月輪中心有咒字
，觀想咒字放光，攝召咕嚕咕咧佛母進入中脈，一彈指間，自己與咕嚕咕咧佛母融合成一，無二分別。（入我）再觀想自己成為咕嚕咕咧佛母，從中脈上昇出去，進入虛空之中，融入宇宙大光明海。（我入）
- 數息觀
用心念數自己的呼吸，一直到無思無念的靜止狀態，進入「坐忘」定境。
如果雜念產生，馬上觀想自己變化成咕嚕咕列佛母，再重新數息，進入定境。 - 出定
觀想自己從宇宙大光明海中返回進入身體，咕嚕咕咧佛母縮小，坐於心月蓮花上，再化為光點，從中脈出去，再化為咕嚕咕咧佛母。自己即出定。
加持其它心咒
- 嗡。阿彌爹哇。些。（阿彌陀佛心咒）
- 嗡。嘛呢。唄咪。吽。（觀世音菩薩心咒）
- 嗡。缽囉摩。寧陀寧。梭哈。（地藏王菩薩滅定業真言）
- 嗡。哈哈哈。微三摩地。梭哈。（地藏王菩薩心咒）
- 嗡。者禮主禮。準提。梭哈。（準提佛母心咒）
- 嗡。針巴拉。查冷查那耶。梭哈。（黃財神心咒）
- 嗡。阿。吽。別炸。古魯。貝嘛。悉地。吽。些。（蓮華生大士心咒）
- 嗡。阿。吽。古魯貝。啞訶薩沙嘛哈。蓮生悉地。吽。（蓮花童子心咒）
- 爹雅他。嗡。別卡子也。別卡子也。嘛哈別卡子也。拉炸薩摩。恰得里。梭哈。（藥師佛心咒）
唸佛
南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。（三遍）
迴向
願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。
弟子○○○，今依此迴向，願大家身體健康，萬事如意，道心堅固，逢凶化吉。（同修者可在此時默唸自己個人祈求、迴向）
願一切所求都得到圓滿 （主持者以右手舉金剛杵在前方畫一圓圈，觀想圓圈出大火光）
願一切災難退散。
（主持者左手搖鈴，右手舉金剛杵用力指向前方黑暗，唸「嗢」一聲！觀想黑暗變光明。）
觀想大禮拜
- 一拜根本上師十方佛，結佛龕手印
- 二拜諸菩薩，結蓮花手印
- 三拜護法金剛，結金剛合掌手印
- 四，平等一稽首，禮拜十方一切聖賢僧，結平等手印
唸「百字明咒」三遍
（修法時如有儀軌缺失不具足，精神不集中，觀想不清晰，唸此咒可以補助圓滿）
嗡。別炸薩埵沙媽耶。媽奴巴拉耶。別炸薩埵爹奴巴地叉。遮接咩巴娃。蘇多卡欲咩巴娃。蘇甫卡欲咩巴娃。晏奴拉埵咩巴娃。沙爾娃。司地。
咩不拉也叉。沙爾娃。嘎嘛。蘇渣咪。即彈木。司哩任咕嚕吽。哈哈。哈哈。訶。邦嘎印。沙爾娃。打他嘎打。別渣媽咩門渣。別咭巴娃。 嘛哈沙媽耶。薩埵啊。吽呸。
唸圓滿咒
嗡。部林。（三遍）
嗡。嘛呢。唄咪。吽。（禮成）
吉祥圓滿，拍掌彈指。
2013年7月29日 星期一
咕嚕咕嚕佛母降 開示語 2013/07/30
載記咕嚕咕嚕佛母降 開示語
今日何許之日,有著這美好的一天,為什麼眾生總會只留戀於眼前的美好事物,而忘卻背後或暗無天日的陰暗之地呢?
眾生回:因為我們看不到啊!
佛母:那為何不用你們的心去看看這個世界的另一個角落的你,是否也是如此對待著另一個身醜百態的你呢?
眾生回:可是我怎麼知道世界的另一個角落有另一個我的存在,並且他是這麼的可憐....
佛母:因為那是你的另一個背面的你,也就是當你尚未明白真理與真像之時,你永遠無法得知另一個的你會是怎麼樣子的!
眾生回:真理?何謂真理?那真像與真理又是差在那裡?
佛母:真理自在世界的定律之中,而真像就隱藏在真理之內!
佛母問:你們可明白?
眾生回:不,因為太難理解這高深的含意了!
佛母:一體兩面可曾聽過?
眾生回:有
佛母問:那可知意思是什麼嗎?
眾生回:知
佛母:這與世間為何要有男女的意思以及一個人只能有一心的意思是一樣的!
佛母:所以意思就是要"單純",並且"一",這個真理就如同一開始所說的,當你知道怎麼做好現在當下的你,那麼另一個世界的你,絕對會有不一樣的產生與改變的!
眾生回:了解了~感謝佛母慈悲指示~
以上為佛母降於本精品園(啟力堂)為眾生開示之開示語截錄
蓮生活佛盧勝彥尊者的金句–真情待人
人的情感是由前世的緣份和今世的憐愛所產生的，
不要去計較惡緣或善緣，
只要我們能以真情待人，
就宛如蓮花出於污泥而不染一樣。
〈恭錄自蓮生活佛盧勝彥文集–隨心集〉
Our feelings stem from
affinity of past lives and attachments in this life.
We should not haggle
over good or bad affinities.
As long as we treat
people with sincerity, we will remain pure as lotuses untainted by mud.
⋯⋯ (Excerpt from
Sheng-yen Lu’s Book: Go with Your Heart)
2013年7月28日 星期日
蓮生活佛盧勝彥尊者的金句–教育
我深深覺得，人們的眼光若放得長遠，
一定要從教育工作開始，
因為留給後人恩澤的，
決不是田地，
不是房宅，
不是金錢，
而是教育，
唯有教育才能流得久遠的。
〈恭錄自蓮生活佛盧勝彥第85冊文集–無上法王印〉
A person with foresight
understands the value of education.
Only education can be
passed on to future generations
- not land, houses,
or money.
(Excerpt from Sheng-yen Lu Book #85: The
Supreme Dharma Seal)
2013年7月22日 星期一
蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 234_盧勝彥的密密密
我真的看見小人國了，而不是在陽間看到的觀光景點的小人國。
陽間的小人國，是按比例縮小，成為小人國，令人觀光它的細緻及維妙維肖。
小人國的觀光，令人驚艷。
而如今，我在陰間也看到小人國，令我非常驚訝不已，怎麼，這也是觀光景點嗎？
冥吏說：「這不是觀光景點的小人國，這小人國的人，是真的活的。」
我問：「活的，變這麼小？」
冥吏答：「你再仔細看，這個國，令這些小人痛苦萬倍。」
我定睛一看。
呵！果然如此：
很多人，頭非常小，如卡片一般，掛在脖子上，搖搖晃晃。
很多人，手非常短，手掌貼身上，無法伸出，如何取物？
很多人，腳非常短，走路如企鵝一般，東晃晃，西晃晃，很可笑。
很多人，身軀幾乎沒有，只有頭、手、腳貼在一塊，身軀不見了。
很多人，無眼。
很多人，無耳。
很多人，無鼻。
很多人，無口。
很多人，無身。
很多人，無腦。
而小人國裡的人，全是三寸丁，他們的生命，朝生暮死，暮死朝生，有些更是「秒殺」、「分殺」、「時殺」、「日殺」。
痛苦不止。
遠看小人國，就如同一堆小蟲，在地上，滾過來，又滾過去。
我問冥吏：「怎會如此？」
冥吏答：「他們都是小人，本來就如此。」
我問：「小人如何小？」
冥吏答：「自作自受而已！」
冥吏說：用假的秤，偷斤偷兩，是手的小人。
沒有真誠，虛假成性，是腦的小人。
偷工減料，是沒有身的小人。
念頭常常害人，是無腦的小人。
小偷是手的小人。
妄語騙人成性是口的小人。
專挑人的缺點是眼的小人。
喜聽八卦，是耳的小人。
專門言人是非是口的小人。
以大欺小，是身的小人。
詐騙人的錢財，是腳的小人。
設計害人是腦的小人。
騙吃騙喝是口的小人。
用假香當真香賣，是鼻的小人。
騙女人失身是身的小人。
騙男人同。
貪錢是小人，貪名是小人，貪色是小人，……。
這世上小人多，故成小人國世界。
我聽了，悲痛異常！
我說：「不要以小人之心，度君子之腹啊！
陽間的小人國，是按比例縮小，成為小人國，令人觀光它的細緻及維妙維肖。
小人國的觀光，令人驚艷。
而如今，我在陰間也看到小人國，令我非常驚訝不已，怎麼，這也是觀光景點嗎？
冥吏說：「這不是觀光景點的小人國，這小人國的人，是真的活的。」
我問：「活的，變這麼小？」
冥吏答：「你再仔細看，這個國，令這些小人痛苦萬倍。」
我定睛一看。
呵！果然如此：
很多人，頭非常小，如卡片一般，掛在脖子上，搖搖晃晃。
很多人，手非常短，手掌貼身上，無法伸出，如何取物？
很多人，腳非常短，走路如企鵝一般，東晃晃，西晃晃，很可笑。
很多人，身軀幾乎沒有，只有頭、手、腳貼在一塊，身軀不見了。
很多人，無眼。
很多人，無耳。
很多人，無鼻。
很多人，無口。
很多人，無身。
很多人，無腦。
而小人國裡的人，全是三寸丁，他們的生命，朝生暮死，暮死朝生，有些更是「秒殺」、「分殺」、「時殺」、「日殺」。
痛苦不止。
遠看小人國，就如同一堆小蟲，在地上，滾過來，又滾過去。
我問冥吏：「怎會如此？」
冥吏答：「他們都是小人，本來就如此。」
我問：「小人如何小？」
冥吏答：「自作自受而已！」
冥吏說：用假的秤，偷斤偷兩，是手的小人。
沒有真誠，虛假成性，是腦的小人。
偷工減料，是沒有身的小人。
念頭常常害人，是無腦的小人。
小偷是手的小人。
妄語騙人成性是口的小人。
專挑人的缺點是眼的小人。
喜聽八卦，是耳的小人。
專門言人是非是口的小人。
以大欺小，是身的小人。
詐騙人的錢財，是腳的小人。
設計害人是腦的小人。
騙吃騙喝是口的小人。
用假香當真香賣，是鼻的小人。
騙女人失身是身的小人。
騙男人同。
貪錢是小人，貪名是小人，貪色是小人，……。
這世上小人多，故成小人國世界。
我聽了，悲痛異常！
我說：「不要以小人之心，度君子之腹啊！
2013年7月19日 星期五
東海妙喜身心大定
2010年7月22日（星期四）上午10：30， 蓮生活佛於花東行程最後一天，法駕位於吉安鄉「東海同修會」，胡翠華堂主帶領同門，恭迎師尊蒞臨。師尊入壇開光加持，點香禮敬諸佛菩薩、護法空行諸天，並親賜法偈墨寶，「東方阿初如來妙喜世界，有香水海，一滴可滅累世諸煩惱，可除三業可清淨放光，滅除一切苦憂，身心得到大定，法喜自然升起，故稱此世界為妙喜世界。」
師尊陞法座開示，與花蓮結緣很早，回憶高中時期，因家中貧窮，寒暑假都會來花蓮中山路的電力工廠，及電錶檢驗站打工。現在的花蓮和以前大不相同，這人生都是不斷的變化，經歷過就能明白人生就是這樣。所以有緣之人都要學習佛法，有了佛法就有升天的資糧。
人活在這世上，有三樣事情要注意：1.道德、2.良知、3.責任。例如：夫妻間能長久相處、敬愛圓滿，一定要符合上述三要件。敬愛法除了「愛染明王法」外，還有「咕嚕咕咧佛母法」。敬愛是很奇怪的事，人與人之間的緣分也很奇怪，這其中的磁性很重要。每一個人身上都有磁性，磁性相合就是敬愛，磁性不合就相斥，一接觸就離開。唸「愛染明王」及「咕嚕咕咧佛母」心咒，能把磁性擴大，也能與眾生磁性結合，不相互排斥。屬於眾生緣的磁性，就可度很多眾生。
要如何去改變，你與眾生的磁性統統都有緣？這要修持「愛染明王法」及「咕嚕咕咧佛母法」的法來做轉變，持咒、觀想、入三昧地，變化為此二尊，眾生就會與你有緣。真佛宗所有的同門都要修持，這樣才能廣度眾生。
師尊接著教導，從未感到與人有仇有怨或排斥誰，因為修持敬愛法，與眾生就能產生敬愛。每個人都發四無量心，就等於發大菩提心、敬愛心，就不會去排斥任何一個人，或`產生怨恨心，更不會產生忌妒、吃醋的習性。「瑤池金母」因為發出廣大無量心，於台灣各地約有一千多個分堂。藥師如來有十二大願，阿彌陀佛有四十八大願，所有佛菩薩的心都是廣大無邊的，修行的行者要發廣大無量的心才能成佛。心廣大者成「佛」，心量狹小就算有修行也會成「魔」。
開示後，師尊賜授黃財神法及金母總持灌頂，圓滿賦歸。
2013年7月18日 星期四
2011-01-08《蓮生法王講六祖壇經》念念自見不失本念
<蓮生法王2011年1月8日台灣雷藏寺愛染明王護摩大法會法語開示精要>
本期《六祖壇經》經文：「自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恆沙惡盡。直至無上菩提，念念自見，不失本念，名為報身。」
「何名千百億化身？若不思萬法，性本如空，一念思量，名為變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。毒害化為龍蛇，慈悲化為菩薩，智慧化為上界，愚癡化為下方。自性變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道。迴一念善，智慧即生，此名自性化身佛。」
※ ※ ※
首先，我們敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊愛染明王尊者。
師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，大家午安；還有網路上的同門，大家吉祥。今天我們的貴賓是盧耳順大德、盧幗英師姑及師姑丈、高雄應用技術大學林幸雄教授、2010年挪威奧斯陸葛利格國際鋼琴大賽金牌獎得主林奕汎音樂家，還有代表李玲華師姐，南投縣議會許粧議員。金牌獎得主有說「特別感恩師尊摸頂加持」。感謝在座所有的人、所有的同門、所有的貴賓與會愛染明王的護摩。（眾鼓掌）
密教的修法有以顏色來象徵。今天，我們以紅色為主，代表敬愛；白色代表息災；黃色代表增益──增加利益；黑色、藍色代表降伏。這四大成就法，是息災、增益、敬愛和降伏。今天我們是以紅色為主，所以佈置紅色的玫瑰花；護摩的供品，也是以紅色的為主。息災，就以白色的供品為主；增益，就以黃色的供品為主；敬愛，就以紅色的供品為主；降伏，就以黑色、藍色的供品為主。這是以顏色來分修哪一種法為主的供品和穿著。我以前的帽子常常用的是白色和黃色，今天，特別戴一個粉紅色，也是代表敬愛；穿紅色為主的法衣，也是代表敬愛，都是有祂的象徵性。如果以後我們要做降伏法，就要戴黑色的法帽，我有一頂黑色的法帽；修敬愛法，戴紅色的法帽。
剛剛的護摩，我自己有知覺在比手印。但是，手印是由愛染明王和我合一以後，祂比出來的手印；（眾鼓掌）就是在入我我入的時候，祂比出來的手印，祂有比拿著金剛杵和鈴的手印，也有比著拿著花和索的手印，有比著拿著一個弓和箭的手印。愛染明王將弓和箭拉開，射了三支箭，一支箭射向這一方（師尊比左方），一支箭射向中方，另外一支箭射向右方。我了解愛染明王的意思，祂是以這三支箭攝召所有的眾生來依止佛法。（眾鼓掌）所以，這就是屬於大敬愛。
另外，還有一種就是小敬愛。你們修愛染明王法的時候，要觀想愛染明王拿著弓和箭，這支箭不是利器，而是像希臘神話的邱比特──愛神所持的弓箭，祂飛下來，持著弓箭，射向哪一個人的心，哪個箭埋入那個人的心中，這時候，對方就會對你產生一種情愛的意念出來，這是屬於小敬愛；大的敬愛是像愛染明王射出的弓箭，攝召所有的眾生來依止佛法。同樣都是一種力量，大愛的力量、小愛的力量和種種愛的力量，所以，修愛染明王法，就可以得到那個力量。
你觀想你的boy friend在你面前，將愛染明王的弓和箭射向他的心，他就歸屬於你；你觀想你的girl friend在你眼前，你修愛染明王，就以愛染明王的弓和箭射向她的心，箭埋入她的心中，她對你就產生那種情愛的想念。我們密教有兩尊敬愛尊很有名，一尊是咕嚕咕咧佛母，一尊就是愛染明王。師尊希望每一個弟子都能夠修出愛染明王的法，然後將箭射向你的親朋好友，讓他們都依止佛法。（眾鼓掌）
關於敬愛法的修行，我在書上已經寫了很多，有畫圖法，畫畫。這個愛染明王法，我是在香港傳的。那時候，是蓮嶝上師主持的，那時候，我也講弓箭法，也講畫圖法，是蓮馨？還是，蓮花的花蕊裡面的「信」，一根一根小小的，蓮花的「信」，紅色蓮花裡面的「花信」，就是很小很小，裡面是一根一根那一種的那個「信」，一共要剪108根。剪來以後，用那個東西修法，修到很精純，修到愛染明王下降，來加持蓮花花蕊的「信」。這時候，將108根「花信」，放到茶水裡面煮了以後，將水給你的情人喝，她／他會愛你108年。這狀況是很特別，她／他要愛你108年，第109年就變心了，這法是很特別的。但是，任何一個法，主要的要旨，就是愛染明王下降加持，咕嚕咕咧佛母下降加持，任何一個法，要行的有效都是要本尊下降加持才會有效。（眾鼓掌）
密教的法，講相應－Yoga－瑜伽，最主要的就是和本尊相應。相應了諸尊，若是息災的諸尊，你就能息災；敬愛的，你相應了，你就能夠產生敬愛，祂的法力就產生出來；降伏的，你相應了，就產生降伏的力量；增益的，你相應了，就產生增益的力量。密教的法，主要是講相應，若你能夠請得到愛染明王下降，以弓箭法攝到你朋友的心，她／他就對你產生敬愛，如果你沒有相應，弓箭亂射，就算你射了幾千支、幾萬支，只是變成「孔明借箭」，一點用處都沒有，射不到敵人啊！真正相應了，一支箭就夠了；真正相應了，花蕊裡面，蓮花裡面的「花信」，就產生了效力，這是愛染明王的力量。
畫圖法，你畫愛染明王，邊畫邊觀想你敬愛的對象，畫完了愛染明王，意念清楚，召請祂下降，就是繪畫愛染明王法。有弓箭法，有「花信」的、花蕊的這種法，這是很微妙的，只有密教本身才有這樣的修行。
其實，像敬愛，我自己覺得，人生啊！夫婦從年輕結婚開始，一直到老，像是百年好合、夫妻一直都非常的敬愛，真的不是很容易的一件事情。你看，那一對今天出家的，他們已經是夫婦了，他們不去登記，寧可出家。（眾鼓掌）他們是被愛染明王射中的，攝召依止佛法，所以無名有實的夫婦，也就出家了。現在出家人越來越多，為甚麼呢？因為，夫婦真正能夠圓滿的，真的很少。
有一個joke，有一對夫婦，真的非常的圓滿，從年輕結婚、蜜月、一直到老，他們都是手牽著手，非常的恩愛。有人去請教先生husband：「你們夫妻為什麼那麼恩愛，那麼久呢？」先生說，蜜月的時候，跟著太太到大峽谷玩，兩個人騎著騾，一個人騎一隻騾在大峽谷裡面遊玩。太太的那隻騾比較懶惰，騎一騎就吃旁邊的草，不走了。他太太就講了一句：「第一次。」兩個人再騎、騎、騎，騾又不走了，他太太就講：「第二次。」騎一騎，又隔不久，那一隻騾又不走了，又吃旁邊的草。太太就下騾，身上拿著一支槍出來，「砰！」將那隻騾打死了。她先生說：「哎呀！你怎麼那麼殘忍，殺這隻騾呢？」他太太也沒有講甚麼，就講：「第一次。」從此那位先生就明白，而且了解，非常的懂，所以恩愛一直到老。這是一個很殘忍的笑話。原來，美好的姻緣，都是靠這樣維持的。
人生啊！是很難把握你自己的人生，也很難把握你婚姻的緣，很難去抓住你先生的心，也很難抓住你太太的心哪！是一樣的。不管結婚多久，結婚五十年，結婚四十年，結婚三十年，結婚二十年，說不定，你的對象都會對你說：「你根本不了解我。」結婚五十年你也不了解。所以，誰能夠把握那個心呢？誰能夠把握住對方的心呢？很簡單的講，誰能夠抓住眾生的心呢？你能夠保證他永遠不變心嗎？在佛法上來講，在信仰上來講，在家庭來講，在朋友來講，在每一個人來講，人與人之間，誰能夠把握住對方的心呢？這是非常困難的一件事情。
我們密教的行者，要修咕嚕咕咧佛母法和愛染明王法，這個修行，對你產生敬愛的法力，是有用處的。你們若對敬愛有所嚮往，就以愛染明王為本尊、以咕嚕咕咧佛母為本尊。像我以前的師父，吐登達爾吉上師，祂的本尊就是咕嚕咕咧佛母，祂只是收兩、三百個弟子，人家問祂說：「你修咕嚕咕咧佛母法，也是本尊，為什麼只有兩、三百個弟子？」吐登達爾吉上師就回答：「我其中只收了一個盧勝彥，就有五百萬加兩百個弟子。」（眾鼓掌）我的師父說得不錯啊！只收了盧勝彥一個弟子，祂就有五百萬個徒孫，這就是修咕嚕咕咧佛母法，也是敬愛尊的好處就是在這裡。
台灣有很多的藝人、名模，世界各地有很多的藝人，那些年紀很大的藝人，這一世，雖然沒有修敬愛法，他的前世一定也有修敬愛尊的。當了總統，受大眾的愛戴，也是要修敬愛尊；有名的藝人，也是要修敬愛尊，他才能夠成為很有名望的藝人。否則，我聽他的歌啊！看他的表演啊！也是「嘛嘛底」啊！（廣東話：馬馬虎虎）一般人有些唱的歌都比他的好聽，但是，大家就喜歡聽他的；他的表演秀，也不見得怎麼樣，大家就是喜歡看他的；有些人長得醜啊！不是說「美」才得到敬愛，「醜」，他也得到人家的敬愛，這就是前世有修。我是在講修這個法的重要。
今天，我們再講《六祖禪經》（又稱「六祖壇經」），六祖說：「自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恆沙惡盡。直至無上菩提，念念自見，不失本念，名為報身。」「何名千百億化身？若不思萬法，性本如空，一念思量，名為變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。毒害化為龍蛇，慈悲化為菩薩，智慧化為上界，愚癡化為下方。自性變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道。迴一念善，智慧即生，此名自性化身佛。」
在這裡，祂講一個「自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恆沙惡盡」，這就是我們中國的諺語－「放下屠刀，立地成佛」，就是「自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恆沙惡盡」「放下屠刀，立地成佛」，是「自性起一念善，得恆沙惡盡」。所以，起一念善，化為天堂，起一念惡，就是地獄。祂講得非常清楚。
「念」，你能夠把握得住嗎？「念頭」，就是最難把握的。你念念都是善，自然上升佛國，自然是天堂；念念惡，當然是地獄、惡鬼、畜生。在這裡，六祖談「念」的重要，「念力」的重要。所以，我在《真佛經》裡有寫到「以無念為正覺佛寶」，講的是空性，你不能產生「念頭」。「善」，就是天堂，「惡」，就是地獄，你無善無惡，自性就顯露，你就是佛，所以，「以無念為正覺佛寶」的意義在這裡，「無生」的意義也就是在這裡，完全是「念頭」的作用。所以，「念念自見」，就有兩個「念」，就是很多的「念頭」，你必須要看到自己不失去原來的本性的念頭，本性的念頭就是佛性，就是「報身」──「莊嚴的報身」。
祂這裡有寫到：「何名千百億化身？」甚麼名字是叫作「千百億化身」？我們人的信仰有很多種，現在有基督教的信仰、有回教的信仰、有天主教的信仰、有佛教的信仰，甚至有猶太教、東正教，有道教的信仰，種種的信仰很多。那麼，信仰能不能專一呢？看到你自己的「念念」。有的信仰是這樣的，好的念頭，就上升到天堂，壞的念頭，就到地獄，一般的宗教就是這樣。佛教不一樣的，祂是怎樣教你？祂教你看到自己的本性，看到自己的「念」，以自己的「念」來觀照自己的本性，你的「念念」是不是可以看到自己的本念呢？六祖的意思是這樣講，只要你看到自己的本念，完全清淨了，這裡講的是「清淨」，「不思善、不思惡」就是「清淨」。佛教所講的理論和一般的宗教是不太同的，一般的宗教只是教你說「做善」、「不要做惡」，這是基本，做善了以後，還要看到自己的本念，自己的念頭，這就很不容易。
很多外國的傳教士到台灣來傳教，像末世教會──摩門教會，穿著白襯衫、黑褲子，騎著腳踏車，到每一個家按門鈴，摩門教派出很多傳教士出來傳教的。有一個摩門教教士，按一個人家的門鈴，「叮咚」，出來一位太太，太太一看到是穿白襯衫黑褲子、騎腳踏車的，她就知道是摩門教。太太就對他說：「我信佛。」意思是「我信佛教，不再信仰別的宗教」，傳教士就講：「喔！妳姓（諧音『信』）佛，佛太太，你好！我可以進來坐嗎？」這是誤會。
人要保持信仰這個「念」，不是「我信佛」就可以的，是要看到你裡面的佛，佛教是要看到你裡面的佛，才叫作「佛教」，佛的教化是這樣的，你要看到你自己裡面的佛啊！不是「我信佛」，你信佛是還不夠的，要修到念念都能夠自見，自己的念頭、自己的本性──佛，都能夠看得見，你就是「圓滿清淨的報身佛」。這個修行是要花功夫的，不是說「我信基督，我就得永生」，「不信基督、就下地獄」，不是這樣的。「信我者，得永生；不信我者，下地獄」，不能這樣。「行善者，上天堂；行惡者，下地獄」，佛教更深的意義，在六祖所講的，「念念自見，不失本念，名為報身」。這是六祖講的，不是只有上天堂和下地獄，要看到自己的佛性。
要控制「念頭」，非常的困難。有一位gentleman──紳士坐火車和一位女士坐在一個包廂裡面，這gentleman很英俊瀟灑，女的一看到，「哇！這麼英俊瀟灑的gentleman」，她還沒有結婚，她就希望和他做朋友。他們坐同一個包廂，只有兩個人，just two people，他們睡的都是臥床，男的睡這邊，女的睡那邊。女的就對gentleman講說：「我覺得好冷。」too cold，outside is cold，inside in the train，在火車train的包廂裡面，她說：「我好冷喔！」那紳士就將他的衣服脫下來讓女的穿上，女的就說：「我還是很冷。」那又英俊、又瀟灑、又年輕的紳士對她說：「那我怎麼辦呢？妳那麼冷，我已經將衣服脫給妳穿了，妳還是冷。」女的對他說：「以前，我在寒冷的時候，我媽媽都會抱我。」那紳士想了一想，「嗯？我不能下火車去找妳媽媽啊。」這個是「念頭」啊！一個「念頭」，那個女的有這個念頭：希望將這個gentleman──英俊、瀟灑的年輕人變成她的男朋友。可惜，那個男的紳士，沒有這個念頭，他已經做到很紳士的地步，那紳士講：「我又不是妳媽媽，我不能下車找妳媽媽來抱妳。」這個就是「念」，一個「念頭」，對不對？女的有這個念頭產生，男的沒有那個念頭。所以，「念頭」是非常重要的。
「一念的思量，名為變化」，這個講得太好了。有一句話講：「人要為自己的臉孔負責。」每一個人都要為自己老的時候的臉孔負責，為什麼？因為你的念頭一直想的是惡的，到了你老的時候，顯現了惡相，面貌就很難看。你看那布袋戲，壞人出來的時候，每個人的臉都是刻得很兇的；好人出來的時候，臉都刻得很好、很斯文，五官非常的清秀。老的時候，你如果很慈祥，就是善念很多；老的時候，你不慈祥，很粗、很兇惡的那一種臉，你就是惡念太多。「相由心生」啊！就是這個道理。當然，我們不能講說「鐘樓怪人的面相就是他的惡念所成」，不是，他是天生的。天生的可以，天生是惡相的，沒辦法改。天生是善相的，你也沒辦法改。所以，又有一句話講：「人不可貌相，海水不可用斗量。」對不對？又有一句話：「相由心生。」你要常常看自己的臉啊！有沒有慈祥啊？你如果有慈祥，度的眾生會很多；一張惡臉出去，你說：「你要皈依佛啊！」人家看到你的臉就跑。所以，「相」的問題，應該還是「念」的問題，你的「念」，也很重要。
六祖講「一念思量，名為變化」，是不錯的。如果沒有念，你就是虛空，虛空可以變化萬物。當你的心，變成像虛空一樣的時候，你可以變成「千百億萬佛」。「千百億萬佛」是怎麼變出來的？就是你的心變成虛空。我曾經講過一個身外化身的事情，就是觀想你的中脈裡面，有你的本尊，然後你將本尊運出去，與天上的星星的星光互相結合，就是你的變化身。你能夠變化幾個變化身？你運出幾個本尊出去，和虛空的星星互相結合，星星有多少，你就變多少，這叫作「身外化身」的法 。這「千百億萬佛」是由你的「念頭」所變化的。這就是六祖所講的。
「毒害化為龍蛇」，你有毒害別人的心，就化成龍蛇；你有慈悲的心，就化為菩薩。慈悲就是菩薩，毒害就是龍蛇；你看，蛇是很凶惡的，如果常常有那個毒害別人的心，將來轉世就變成毒蛇。很簡單的講，你如果常常有慈悲的心，將來就是菩薩。六祖在這裡講，這裡面也有因果，你有了智慧，就會到上界；你有了愚癡，就變成畜生，六祖講的，這都是因果，講起來都是因果。
在精神醫院，有一個男的精神病患對一個女的精神病患講：「我有一件事情要告訴妳。」女的精神病患就問他：「什麼事啊？」他說：「我這是秘密，非常秘密的秘密。」她說：「你為什麼要告訴我？」「因為我只要妳一個人知道。」男的精神病患講：「我啊！是菩薩的兒子。」女的就回他：「媽（音：馬）的！」這不是粗話吧！「我幾時生過你這個兒子？」原來那個女的精神病患自己以為她就是菩薩。
菩薩，不是用你的念頭去想的，你是菩薩的兒子嗎？有時候，很多的精神病患說她是媽祖、他是教宗、他是總統、她是菩薩，有的講說他是佛、他是上帝，每一個人都很大，每一個精神病患都很大的。師尊現在是最小。我發覺，我們那些自以為很大的，糟糕，都好像是精神病患一樣，有的講說他是釋迦牟尼佛轉世的，師尊要五體投地的頂禮，女生還要披頭散髮鋪地讓他走過去，還要將自己的所有財產供養他，因為他已經是釋迦牟尼佛的轉世。我們沒辦法，我們碰到了，怎麼辦呢？只好投降了。精神醫院裡面，多的是這樣的精神病患。
有一個人，自稱他是教宗，精神醫院的院長對著那個「教宗」講：「我已經醫你醫那麼久了，你還是教宗嗎？」他說：「我還是教宗。」「誰任命你做教宗的？」「上帝啊！上帝任命我是教宗啊！」旁邊剛好有一個精神病患走過去，他講：「我又沒有任命你。」我有時候講，我好像是精神病院裡面的院長，因為，我碰到太多太多這樣的，我覺得，我們有些真佛宗的弟子出去以後，就變成他是彌勒菩薩轉世的，他是什麼釋迦牟尼佛轉世的，他是哪一尊什麼轉世的，一大堆啦！現在童子轉世的也很多，一大堆，數不完的。怎麼搞的？我收了這麼多的精神病患。
六祖是講，「念頭」為主，不是你口說的為主。所以祂認為「毒害就化為龍蛇，慈悲就化為菩薩」；有智慧的，就到四聖界，最高的境界；愚癡的，就化為畜生，又變成畜生道。人的佛性，本身的變化是很多的，迷惑的人，不能覺悟，不能省悟，不能省覺，「念念起惡，常行惡道，迴一念善，智慧即生，此名自性化身佛。」這變化出來的天堂、地獄、龍蛇、上界，所有一切的變化，完全是從你自己的念頭所產生的，完全是我們的念頭產生的。
有時候啊！我也會對眾生有一點絕望！對弟子，有時候也會絕望！好的弟子還是很多啦！但是，也有很多弟子，讓師尊覺得很絕望，有一種絕望的那一種感覺。必須要由惡念產生善念，由善念再得到智慧，這是很重要的。師尊不是教你不可以做善事，不是的，絕對不是的。師尊教你：「不要有惡念，要有善念」。有了善念以後，要有慈悲心，行菩薩道，這就是在「做善」，然後，再由行菩薩道中，產生很高的智慧出來。這很高的智慧，讓你成佛、成菩薩、成緣覺、成聲聞，這就是上界。這不是天堂，因為你做善事，只能夠到天堂，善報完了，還會下墮，還會墮落下來，這是因果。
所以，你必須要發菩提心，做善事當中再得到真正如來的智慧。這是「禪」的第一義，也就是開悟，明心見性，這是最高等的智慧，你得到智慧，才能「化為上界」。你愚癡，就變成畜生，你有毒害，就變成地獄。你有善念，不過是到天堂，必須在善念之中再得到佛教真正的第一義──釋迦牟尼佛和所有的佛教給我們的第一義。你能夠開悟，能夠見性，明心見性，才是真正的第一義，這個時候，你才能夠成為不動的如來，成為永恆的佛、永恆的菩薩、永恆的緣覺、永恆的聲聞，這是明心見性才能夠證得的。一般的宗教，只能夠到天堂和地獄而已。（眾鼓掌）這裡，我講的特別多，因為必須要知道什麼是天堂、什麼是地獄、什麼是上界，是不同的。要有智慧，也就是有般若，才能夠到上界；你行善，可以到天堂，你行惡，就會到地獄。但是，你要到上界，就必須要有般若，明心見性的智慧，這是我要教大家的。
所謂的「絕望」，陳傳芳寫的笑話，什麼叫作絕望呢？你吃第一道菜的時候，說：「天底下哪有這麼難吃的菜？」然後，上第二道菜，這個人就講，這不是罵人的吧？笑話裡面居然寫這一句，是「靠山」的「靠」，我在美國不知「靠山」的「靠」是什麼，回到台灣才知道「靠」是什麼。他說：「靠！還真的有！」第二道菜也是夠難吃的，陳傳芳講這就是絕望。念念都是惡，念念都是不對的，真的讓人絕望極了，真的絕望了，沒有一絲一毫的善。
密教有戒律的，密教的戒律──「金剛戒」，「事師法五十頌」、「密教根本十四墮」、「菩薩戒」，這三個戒律非常的重要，這三個合起來就叫作「金剛戒」。學佛的人，一定要守這個「金剛戒」，你不守這個「金剛戒律」，就墮落了。「密教根本十四墮」，希望你們每一個人，每一個上師出去，都要先講「密教根本十四墮」，都要先講「事師法五十頌」，都要先講「菩薩戒」，這是「金剛的戒律」啊！犯了，就下金剛地獄。怎麼學了密教這麼久，都不懂得什麼叫作「密教根本十四墮」，這個就是絕望。
學密教的弟子，皈依的弟子，要懂得「事師法五十頌」、「密教根本十四墮」。你們上師啊！法師啊！教授師啊！出去弘法，都要先講「密教根本十四墮」，那是「金剛戒律」，都要出去講，讓人家知道密教的戒律是這麼的森嚴。嗡嘛呢唄咪吽。
本尊就是咕嚕咕咧佛母
今天我們做咕嚕咕咧佛母的護摩，祂的本地有「咄唎」兩個字。「咄唎」在東密，就是阿彌陀佛，以「咄唎」兩個字，在藏密就是「些」字，也是阿彌陀佛，兩個咒音雖然不一樣，其實「咄唎」就是「些」，「嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈」，這一尊佛母來自於阿彌陀佛的本地。在我剛剛做觀想，自己和火和咕嚕咕咧佛母和火合一，咕嚕咕咧佛母下降，降在師尊的身上。如果你們剛剛有拍照，可以拍到紅色的般若光。剛剛我自覺，自己有感覺，我本身看到咕嚕咕咧佛母，祂向這一方射了一支烏巴拉的箭、中間射了一支烏巴拉的箭、右邊射了一支烏巴拉的箭、上方射了一支烏巴拉的箭、後方也射了一支烏巴拉的箭，可以說，藉著這一次咕嚕咕咧佛母的護摩，攝召了十個方向的眾生。我也祈求咕嚕咕咧佛母，以祂本身的法力，能賜給真佛宗所有的眾生，人人得到敬愛。（眾鼓掌）祂來自於西方極樂世界阿彌陀佛，祂也能夠接引幽冥眾生往生西方極樂世界。在這次的護摩當中，一共有六十隻的法船，載運了我們真佛宗所有報名的幽冥眾生往生西方極樂世界。我也看見祂放光加持有病業的，咕嚕咕咧佛母敕令：「有病業的，大病化為小病，小病化為無病，無病自然強身。」「息掉災難、增加利益、敬愛圓滿、怨敵退散。」
以前，我的一位師父吐登達爾吉上師，祂的本尊就是咕嚕咕咧佛母，祂一共度有兩百至三百人。有人問祂：「你的本尊是咕嚕咕咧佛母，但是你的弟子只有兩百到三百人，不是很少嗎？」我的師父怎麼回答？祂說：「不少，因為其中有一個『盧勝彥』，盧勝彥就有五百萬眾。」（眾鼓掌）所以像師尊度眾生啊！你們當中有很多的盧勝彥，將來你們光大我們真佛宗的門派。
師尊也修咕嚕咕咧佛母法。剛剛師母說的，她說得非常的大方，我聽了非常的感動，在壇城面前、三寶面前，絕無虛言，從此，我好像可以像自由飛行在空中的鳥一樣，I can freedom, I
can fly. But, Just in the dream. 我的自由只在夢中。實際上，要自由是很難的，結婚的人就知道了；沒有結婚的，沒有辦法體會。結婚的人每天看結婚證書──有效期間到什麼時候？每天就像蓮極上師一樣在那裡「哭斷腸」啊！「淚漣漣」啊！其實他一點也不像，我才是「哭斷腸」的，我才是「淚漣漣」的。不過，師母在戒壇前面這樣說，放心多了，放心！還是要小心翼翼。今天在這裡，希望師母說的話是真的，她講的話如果是真的，這樣實在是──比中大樂透還高興。師母說她沒有說「可以」。不對嘛！妳剛剛講的是「可以」，現在講「不可以」，來不及了啦！
金剛鉤的情愛
其一，用金剛鉤，勾住佛菩薩的法座，令其跑不掉，佛菩薩自然非來不可。
其二，用「心中心」印，直接去進入佛菩薩的心，去觸動祂的心，讓祂心中感動，非來不可。
由「金剛鉤」的作用，連佛菩薩都可以勾來，何況是男女之間的情愛，所以金剛鉤，可以勾男朋友的心，與女朋友的心。
在「觀想」的過程之中，又有四個咒音：
「雜」──情人出現虛空。
「吽」──情人漸移漸近。
「班」──情人就在面對面。
「霍」──情人與汝互相擁抱融入。
這種作法，在密教來說，就是「敬愛法」，其實敬愛法倒不一定男女之間的情愛而已，適用於種種人際上的關係，例如，上司與部屬，生意的合夥，藝人與歌影迷，公眾人物的魅力，同事與同事之間等等。
「敬愛法」的作法，能令彼此合作愉快，減少磨擦，互相諒解，不產生排斥，互相吸引，產生好感。
「敬愛法」當然可以修「情愛」，此法一修：
醜男可以娶美女。
醜女一樣可以嫁俊男。
而俊男美女自然更容易互相產生情愫。
這裡面的法術，神通廣大，無不如意！
密教的法術之中，「敬愛法」方面，有很多祕術，例如：
佳人赴約法。
和合祕法。
相思祕法。
春心蕩漾法。
夫婦敬愛法。
咕嚕咕咧佛母敬愛法。
愛染明王敬愛法。
象頭財神敬愛法。
紅線法。
……。
我在這裡先介紹「佳人自來法」，用清淨的一個碗，最好是新的，注入冷水一半，熱開水一半，這種水就叫「陰陽水」。
置於密壇。
一、如法供養、頂禮、上香、祈禱。
二、手結印：結金剛鉤印。
（雙手先內縛，右手食指豎立，如鉤狀，這是金剛鉤，又叫大鉤召印）
三、觀想：
想念佳人現於虛空，立於水碗之上，入於水中。再想念自己現於虛空，立於水碗之上，入於水中。最後想念，二個人均在水碗之內融合。
四、持咒：
嗡。縛日拉。惹野。梭哈。（百零八遍）
（加一句──勒令某某某自來相就）
五、入定：
（精神集中，思念對方，定於佳人身上）
想佳人之眉眼間，及雙眼平對自己的雙眼，集中以觀，瑩澈無礙。
六、迴向：
制心一處。
無事不辦。
佳人自來。
圓滿姻緣。
七、最後將此水，供佳人飲用，置於湯、茶、飯中均可，若令其知，或不知，均可。
八、吉祥圓滿。
佳人若飲到水，事情自然可成辦也。
在此，特別再推介「象頭財神敬愛法」：
此尊「象頭財神」源於印度教，自古相傳最適合王族或貴族等權位者或大富豪供奉。
如果懂得去修持，可以招致，眾人敬愛，得權勢，得財富，一切受用富饒廣增。
「象頭財神」的重點，當然在祂的長鼻子。
其修法如下：
一、四皈依。皈依金剛上師、皈依佛、皈依法、皈依僧。
二、大禮拜。
三、大供養。
四、發四無量心偈──
願一切眾生具足樂及樂因，
願一切眾生永離苦及苦因。
願一切眾生不離無苦之樂。
願一切眾生離愛憎住等捨。
五、結印：結金剛鉤印。
六、先觀空。再觀想現出象頭財神的咒字「■」臧字。自己行者轉化成象頭財神。
先運用象頭財神的鼻子，伸向東、南、西、北四方，可以伸延無盡，其力大無窮。
觀想自己的鼻子，伸到自己意中人的家中，將自己意中人捲住，捲來與自己互相抱持。
七、持咒：
嗡。臧拔拉。炸冷炸那雅。達南。美地。些。
（唸百零八遍）
八、入三摩地。
九、迴向：
以我修法功德力。
速證佳人來敬愛。
永浴愛河盡無餘。
未來皆登如來地。
十、吉祥圓滿。
我深深覺得，密教的修行，有入世的，也有出世的，這是因為眾生的欲望無邊，所以佛法才無邊。很多佛菩薩為了度化眾生，所以才現出種種形相的天神，來幫助天下眾生，眾生有願，都可以向祂去求法，而佛菩薩必圓滿眾生的願。
我（蓮生活佛盧勝彥）具五眼六通，我發現每一個人，都具有不同的臉─
有情臉。
無情臉。
深緣臉。
淺緣臉。
桃花臉。
寡婦臉。
女中男相臉。
男中女相臉。
……。
從這些臉中，已具足了姻緣的命運，我們從臉的氣，就可以看出其姻緣如何，有沒有婚姻，或是多男色，或是多女色，或是半路夭折，或是帶桃花，或是男欺女，或是女欺男，或是根本無緣份，或是離婚。……
然而，我們也不能完全相信「命定」，我們憑著「修法功德力」也能夠轉變命運。
密教的修法，會產生很多的力量，可以扭轉劣勢，例如天神的大力量，護法的大力量，自己的大力量，宇宙的大力量，根本上師的大力量，這些力量集中起來，就可以改變命運。
然而，密教的修法一定要皈依受灌頂，這是祖師相承續的傳承加持力，這裡面有很多祕密的口訣，必須要口耳相傳的，密教法力的產生，來自於上師的加持力。
我認為「愛染明王敬愛法」有大法力，但，「愛染明王法」同樣有特殊祕密的口訣，這個口訣，一定要弟子來求法，我才會說出，因為有求必應啊！
我深深覺得，男女之間的「情愛」和磁場關係最重，如同磁鐵一般，有緣的，吸得很緊，沒有緣的，互相排斥。
我亦知之，每個人有每一個人的磁場，有些是與天俱來的，有些是後天改變的。
人類出生時的「八字」，是磁場的一個象徵，所以，中國古代的婚姻，男女互相合一合「八字」，是有其道理在其中，不完全是相命的迷信，「八字」當中，可以顯現個人的磁場，這裡面，也有很深的學問，雖然不一定人人都準確，但，亦不遠矣！
至於密教的修法，我認為是在改變磁場，每一座法修下來，已有逐漸的轉化，在這當中，雖轉化並未十分明顯，但，如同草長一樣，雖不見其長，但確實在長。
息災──避開惡的磁場。
敬愛──趨向善的磁場。
增益──增加好的助緣磁場。
降伏──改變壞的破壞磁場。
當汝在修「敬愛法」之中，不好的磁場會自動的離汝而去，而好的磁場會趨向前來。
我的「人身磁場論」，是不是有科學證據，在這方面，如醫學的「細胞放電說」，如天文學的「月球吸力」與「地心引力」，生理方面的「腦波」與「情緒」，另外光學原理的「人身光環」，這些都和「人身磁場」有相當大的關聯。
婚姻之事，和前世有關否？
我的回答是：
「五百年冤家今朝相遇，多世的恩愛一旦遭逢。」
又有一詩：
富貴自是福來投，
利名還有利名憂；
命裡有時終須有，
命裡無時莫強求。
我（蓮生活盧勝彥）是明眼人，「有緣」、「無緣」均是定數，一切順其自然，強求有時也是無益的。
我這裡又介紹一個「綁紅線法」，是夫婦愛情永固之法：
一、取男左女右的鞋子，各一隻。
（這鞋子一定要穿得很久的。）
二、用紅線，將男左女右的鞋子，口對口的密合，（不是鞋底對鞋底）。紅線繞九十九圈，象徵「久久」之意。供於密壇。
三、手印──用抱持印。
（雙手握拳，交叉，抱於胸前）
四、觀想──將二隻鞋子，女的鞋觀想成女方，男的鞋觀想成男方。
（意念要清晰）
五、持咒──
嗡。縛日拉。惹野。梭哈。（百零八遍）
（加一句：◆令夫婦天長地久，白頭偕老）
六、將修法加持過的二隻鞋子，置於夫婦睡覺的床下，勿使人知。
七、祈禱密壇主尊保佑。
八、吉祥圓滿。
這樣子的作法，夫婦的情愛會愈來愈濃，雙方愛情會永固，不用為愛情煩惱。
假如汝這樣子的作法，夫婦仍然不能同心同德，那半個月要行一次法，也就是半個月要把舊鞋子取出，再「三密加持」一次，每半個月一次，自然有效。
一般密教的作法，有一次、七次、二十一次、四十九次，輕症的用一或七次，重症的用四十九次。
男方桃花，或女方桃花，均可適用此法。
還有「斬斷邪緣法」，也就是「分離法」，此法不便在書上公開，只有私下傳授。
大凡婚姻緣份，甚至桃花外遇，均是有定數的，一般來說，均是很難改運。然而，唯有佛教密宗才可改之，為什麼？因為密宗有羯摩法，羯摩法就是法術的力量，要想改變命運，就要修學密宗。
關於婚姻緣份有定數，我小時候曾經聽父親講了一個故事，是有關於「月下老人」的，這故事的大意如下：
有一位仕途發展非常順利的年輕人，有財有勢，年輕俊美，他想我一位嬌妻，但，久尋不遇。
有的是出身很好，但太醜陋，自己不喜。
有的是相貌「面似桃花含露，體如白雪團戍，眼橫秋水黛眉青，十指尖尖春筍，嫋嫋休言西子，風流不讓崔鶯。」可惜的是出身不佳。
高不成，低不就。
有一天晚上，這位年輕官人，讀書讀得很晚，信步走進後花園，矇矓中卻看見月下有一位老人坐在一岩石假山之上，手上拿著紅線，正在默默的牽紅線。……
官人大驚，問：
「是何人？」
答：
「月下老人是也，專為天下男女牽紅線，締結姻緣！」
「請為我算算！」官人祈求。
月下老人，拉了拉紅線，算了一算，於是告訴他：
「明日晨起，向東，到一市場，見一丐婦，懷中抱一女嬰吃乳者，此一女嬰即汝夫人。」
第二天，官人果然找到這個市場，也見到丐婦，同時看見女嬰吃乳，他心中大驚。
歸到家中，心中不能平靜，認為自己位居要津，將來更加飛黃騰達，怎麼可能娶丐婦之女。於是，一時氣憤，便請了一位刺客，教唆刺客去殺丐婦懷中的女嬰。
刺客回來，言丐婦之女嬰已刺殺。
官人心中才算平復。也自言：
「月下老人牽紅線，這回也失算了。」
十多年之後，官人做官至大學士，當朝宰相欲將女兒嫁給他，他亦知宰相有女：
「娥眉帶秀，鳳眼含情，腰如弱柳迎風，面似嬌花拂水。」又體感輕盈，姿容艷麗。
官人欣然大喜。
於是，擇日成婚，迎親禮物成山，新人乘坐百花綵轎，燈籠火把共有數千，另有青紗暖轎四抬四綽，笙簫鼓樂，樂聲聒耳。
當夜，如膠似漆。
新人過門，有一奇事，她的髮髻前額總是下垂，同時插上一朵花，連睡覺也戴著。
官人好奇，試問多次。
最後，新人才說：
其實自己並非宰相親生的女兒，幼時出生貧困，生母於市場乞討，懷抱自己，被一名刺客無緣無故的刺殺，刺客出手時，見生母與我，境況堪憐，不忍下手，只斜斜一刺，傷了額頭，留下一疤痕，後來，刺客抱拳而去。
隨後稍長，被送入宮，宰相見我聰明餞俐，收為女兒，如同親生一般，此事祕密，外人不知。
官人一聽，啞口無言。對新人更加的恩愛。
一來，他懺悔年輕時的無知衝動。
二來，他感謝天上的護佑。
三來，他還託賴宰相及娘子的洪福。
最後，他還覺得「月下老人」的紅線，簡直是太神奇了，命中合該如此造化，人算不如天算。
有首詩，作的好：
為思佳偶情如火，
索盡枯腸夜不眠；
自古姻緣皆分定，
紅絲豈是他人牽。
又：
自古姻緣天定，
不須人力謀求；
有緣千里相留，
對面無緣不偶。
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