奧修回答：
這要看情況，它取決於你，取決於你的有意識或無意識狀態、你是睡著或是醒著。快樂取決於你的意識所到處。假如你是睡著的，那麼快樂就是愉悅。愉悅是感官之樂，嘗試透過肉體達到一些無法透過它而達到的狀態、專注於肉體以達到它不足以達到的境界。
人們用盡辦法試圖透過肉體達到快樂。肉體只能夠帶給我們短暫的愉悅，而且每一個愉悅也伴有同級同量的痛苦相並行，每一個愉悅有一個反面伴隨，因為身體是以二元的形式存在世上，像日隨夜，死隨生，生繼隨死…它是一個惡性循環。你的愉悅將伴隨痛苦，你的痛苦也將伴愉悅，但你將永遠也無法安心！當你在愉悅中，你害怕失去它，這害怕會把它毒害。而當你處於痛苦，你自然飽受折磨，千方百計想要掙脫──卻一再掉入它裡面。
睡著的人什麼也不知道。他只知道身體的一些感覺──食物、性，這是他的世界。任何被你稱為愉悅的事情，最多只是一個釋放緊繃的狀態。性能量的積聚會讓你變得緊繃和沉重，你想把它釋放。
睡著的人，他的性什麼也不是但只是釋放，像打一個大噴嚏一樣。緊繃本來在那裡的，現在它沒了，但它會再次聚積。對睡著的人來說，愉悅的感覺就是快樂，他活在一個接一個的愉悅當中，沖沖的從一個感覺趕到下一個感覺。他活在微弱的顫動裡，他的生命非常表面，沒有深度、沒有品質可言，他住在數量的世界。非靜心者睡著而且做夢，靜心者開始從沉睡邁向醒覺。
那麼快樂就有了一個全然不同的意義：它變得更有品質而少於數量上；它更傾於心理上而少於生理上。他更加的享受音樂、享受詩意，他享受創作、享受大自然，它很美。他享受平靜、享受那他從未享受過的，而且那更持久。即使音樂停了，仍然有一些東西在你裡面縈繞不散，而這不是釋放。
這種快樂和愉悅之間的區別是：它不是一種釋放，它是一種富足。你變得更充滿，變得有點盈溢。聽著美妙音樂，有些東西在你的存在裡被觸動，和諧在你身上生起──你變成了音樂。或者你在跳舞，突然間你忘記了你的身體，你的身體變得沒有重量。重力在你身上的作用消失了，突然間你處在一個不同的空間：自我已經沒有那麼的堅固，舞者融入進舞蹈。這比你從食物和性那裡獲得的喜悅來得更多、更強烈，它擁有著深度。
但這也不是終極。終極只發生在當你完全覺醒、當你是一個佛、當所有的沉睡和夢都離開了、當你的整個存在充滿光、當你的內在不再漆黑。所有的黑暗都消失了，隨著黑暗消失，自我也消失了。所有的繃緊、痛苦和焦慮也一一消失。你在一個全然滿足的狀態，你活在此時此刻，再也不是活在過去和未來。你完全地活在當下。
這個片刻是全部，現在是唯一的時間，這裡是唯一的空間，突然整個天空落在你身上，這是極樂，是真正的快樂。
尋找極樂，這是你與生俱來的權利。不要迷失在愉悅森林中，提升多一點點，達至快樂而後至極樂。
愉悅是獸性，快樂是人性，而極樂是神性。愉悅使你盲目，它是束縛，把你緊鎖。快樂多給了你一條繩子，也給你一點自由，但只是一點。極樂是絕對的自由，你開始往上移，它給你翅膀。你不再是地上的一部份，你成為了天空的一部份，你成為了光、成為了喜樂。
愉悅依賴他人，快樂不太依賴他人，但它還是和你分隔的。極樂不依賴也不分隔，它是你的存在本質，是你的天性，達到它就是達到神、達到涅槃。
摘自《法句經》第10章
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